杨氏文化系列谈之三：千古传奇杨家将

『21陶艺』微信平台__2016-6-2

您现在的位置： 21世纪陶瓷艺术博览汇 >> 公益课堂 >> 杨氏文化系列谈（微课堂） >> 正文

♨杨氏文化系列谈之三：千古传奇杨家将

传说和戏曲的基础上，经过艺术再创造，把它改编成为历史演义小说，熊大木的《北宋志传》和纪振伦的《杨家府通俗演义》相继问世，使“杨家将”故事有了初步定型，同时为后来的戏曲和说唱文学提供了丰富的素材。据清代《昭代萧韵》记载，明清两代，戏曲舞台上以“杨家将”故事为题材的剧目就有三百六十出之多。直到今天，京剧和其他地方剧种还经常上演《托兆碰碑》、《清官册》、《洪羊洞》、《杨门女将》，《穆桂英挂帅》等剧目。
        “杨家将”的故事在当时和后世所以如此广泛流传，深入人心，成为家喻户晓，不仅因为故事情节曲折动人，更重要的还由于他们的事迹是一篇可歌可泣的、充满着爱国精神的斗争史诗。另外，“杨家将”故事流传广远，也同宋、元、明、清时期民族矛盾突出，人民反对民族压迫的斗争异常激烈有关。在蒙古和女真等族统治者入主中原，对各族人民进行残酷压迫的情况下，人民怀念抗击异族侵扰的英雄人物，把他们编故事，加以传唱、歌颂，就是很自然的了。
        “杨家将”故事在流传过程中，被民间艺人进行了大胆想象和艺术加工，许多神奇的故事和人物不断被融入。最具代表性的当属南宋遗民徐大焯所著的《烬余录》，书中把与杨延昭同时代的将领杨嗣的功绩安到了杨延昭身上，又创造出了杨宗保，还构想了一系列“杨家将”父子的传奇情节。
        到了元代，“杨家将”故事形式又有新拓展，评话、戏曲和小说，出现了杂剧。有关“杨家将”的剧目很多，比如《昊天塔孟良盗骨》等。
        到了明代，“杨家将”故事内容进一步丰富，

上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>