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♨杨氏文化系列谈之十二：走近代县“杨家祠堂”

其实在杨忠武祠众多历史文物中最为珍贵的镇祠之宝是杨氏宗卷，为900多年前的南宋遗物。素绢条幅卷长8.1米，宽0.39米，排列顺序先为传记，次为画像，再为名人赞诗。内裱宋孝宗皇帝1165年(乾道元年)加封杨存中昭庆军节度使敕令一，并绘有杨克让、杨文靖、杨时、杨存宗、杨大异五人像。相传，杨氏家族当年分家时，一家分得“宗卷”主体，即鹿蹄涧杨氏，另一家分得“功劳簿”，为雁北左云、右玉一带流散杨氏。抗日战争期间，日军侵占代县后曾追寻“宗卷”，杨家后裔几经艰难，终于辗转保存下来。

听村里人讲，不仅杨氏宗卷险遭劫难，宗祠在“文革”期间也险遭破坏。“文革”期间破四旧，有人来想毁坏祠堂，杨家六位老人手拿镰刀并肩站在祠门前，向来人说：“你们要想破坏杨家祠堂，先过了我们六个老头子的关。”来人也没了办法，只好想了个折中的办法，让杨家后人将祠堂里的塑像自行藏起来，这样也好向上级交代，就这样杨家祠堂在族人守护下得以存世。

杨家将有许多丰富生动的戏曲、演义、故事广为流传，但其创作的依据不是正史，而是民间广为流传的杨家将传奇故事和在此基础上经过民间艺人和下层文人整理的《杨家将演义》，与正史有许多出入。这不奇怪，但在流传了几百年的杨家宗祠族谱里，许多记载也与《宋史》有别，这就是一个很大的谜题了。

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